三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第五百四十四章 地平线和帝国（第3页）

吕西安表示拿破仑实在是太年轻，太幼稚了。

“印度的文化将人天然的分成很多个等级，而且他们用了一个神奇的发明，来为这个世界上的一切的不平等作解释。”

约瑟夫继续说道，“拿破仑，在面对世间的不平等的问题的时候，天主教是怎么干的？”

拿破仑想了想回答道：“首先认为一切的人，在灵魂上都是平等的，只要信仰虔诚，就能上天堂，以安抚人们；接着说人有原罪，所以受苦是应该的；然后再表示世间的生活不是生活的目的，上天堂才是，好让人民不再关注现实的痛苦；最后再来美化一下苦难，给出个穷苦人更容易上天堂，只要他们虔诚地忍受痛苦的说法。

我觉得，天主教之所以能取代罗马多神教，就是因为罗马多神教太让人关注现实的得失了——这对居上位的人不利。”

“在这个问题上，印度人更近了一步。”

约瑟夫笑道，“印度人用轮回来替代了天堂和原罪。

他们相信，一个人死了之后，灵魂会转世到新生的孩子或者是新生的动物身上。

而新的生命周期中你会有什么待遇，取决于你在此前的轮回中的行为。

嗯，这真是一个伟大的发明。

这样一来，如果有人抱怨说，为什么我从早到晚的辛苦劳作，却连饭都吃不饱？而那些什么都不干的人，却能过着奢侈豪华的生活？

拿破仑，你知道，如果是在法国，当有人问出这样的问题之后，革命就近在咫尺了。

但是在印度却是不一样的。

如果有个印度人发出这样的疑问，其他人就会告诉他，这是因为你上一世干的坏事太多了，所以这一世要为上一世的罪行还债。

所以——上一世到底怎么样，是无法证实或者证伪的，但是有了这样的一套说法，就完全可以用来给世界上一切的不平等，甚至是一切的罪恶做辩解。

印度人接受了这样的思想，于是他们就能够忍受各种在我们看来不可思议，无法容忍的压迫和欺凌。

所以我说，印度文化，对于那些居上位的人来说，真是太好了。

不过这种文化也带来了一个小麻烦，那就是他容易让人不思进取。

因为在他们看来，无论是什么样的状态，都是上辈子做的好事或者恶事决定的，所以处下位的人不思反抗，自然没什么进取的意思。

而居上位的人呢，嗯，反正日子好过没威胁，自然也就是要怎么懒惰就怎么懒惰了。

所以印度总是很容易被征服的。”

“你说得印度这么好，我都想去当个印度土王了。”

拿破仑不无讽刺地道。

“如果世界上没有其他国家，那当个印度土王，倒真是一件非常好的事情。”

吕西安却半认真的说。

“印度是个能把人养成废物的地方。

所以虽然印度我们如今也能搜刮一把了，但是我并不希望法国人往那里大量移民，那会弄出一堆废物来的。”

约瑟夫这样说道。

“所以你觉得把英国人都送到那边去，也不用担心他们在那边弄出个新的英国出来了？”

拿破仑说。