三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第36部分（第4页）

唯肥羊锅盔可配也！”

听着秦王酣畅的笑声，赵高也嘿嘿嘿不亦乐乎。

“笑甚！”

嬴政故意沉下脸，“立即知会长史，今夜拜会尉缭。”

嗨的一声，赵高不见了人影。

一部《尉缭子》，在年青的秦王心头燃起了一支光焰熊熊的火把。

自少时开始，嬴政酷好读书习武两件事。

论读书，自立为太子，嬴政便是王城典籍库的常客。

及至即位秦王虚位九年，嬴政更是广涉天下诸子百家，即或是那些正在流传而尚未定型的刻本，嬴政也如饥似渴地求索到手立马读完。

对于天下兵书，嬴政有着寻常士子不能比拟的兴味。

春秋战国以来的《孙子》、《吴子》、《孙膑兵法》，更是他最经常翻阅的典籍。

昔年，上将军蒙骜多与年青的嬴政谈论天下兵书。

蒙骜尝云：“孙吴三家，世之经典也，王当多加揣摩。”

嬴政却感喟一句：“三家精则精矣，将之兵书也！”

蒙骜讶然：“兵书自来为将帅撰写，秦王此说，人不能解矣！”

嬴政大笑云：“天下大兵，出令在王。

天下兵书，宁无为王者撰写乎！”

蒙骜默然良久，拍了拍雪白的头颅：“论兵及王，兵家所难也。

王求之太过，恐终生不复见矣！”

嬴政又是一阵大笑：“果真如此，天下兵家何足论耳！”

这部《尉缭子》令嬴政激奋不能自已者，恰在于它是一部王者兵书。

自来兵书，凡涉用兵大道，不可能不涉及君王。

如《孙子·始计篇》、《吴子·图国篇》等，然毕竟寥寥数语，不可能对国家用兵法则有深彻论述。

《尉缭子》显然不同，全书二十四篇，第一卷前四篇专门论述国家兵道，实际便是君王用兵的根基谋划；其后二十篇具体兵道，也时时可见涉及庙堂运筹之总体论断，堪称史无前例的一部王者兵书。

嬴政读书历来认真，边读边录，一遍读过，几张羊皮纸已经写满。

《尉缭子》的精辟处已经被他悉数摘出归纳，统以“王谋兵事”

四字，所列都是《尉缭子》出新之处：

王谋兵事第一：战事胜负在人事，不在天官阴阳之学。

这是《尉缭子》不同于所有兵书的根本点——王者治军，必以人事为根基，不能以占卜星相等神秘邪说选将治兵或预测胜负。

其所列举的事例，是第一代尉缭与魏惠王的答问。

嬴政在旁批曰：“笃信鬼神，谋兵大忌也。

君王以鬼神事决将运兵而能胜者，未尝闻也！

恒当戒之。”

嬴政认定，这一点对于君王比对于将领更为重要。

将领身处战场，纵然相信某些望气相地等等征候神秘之学，毕竟只关乎一战成败。

君王若笃信天象鬼神之说，则关乎根本目标。

譬如武王伐纣，天作惊雷闪电，太卜占为不吉，臣下纷纷主张休兵；其时太公姜尚冲进太庙踩碎龟甲，并慷慨大呼：“吊民伐罪，天下大道，何求于朽骨！”