三三言情小说

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四 南方的信息（第2页）

，是可信的。

大体是，村坊小曲、讲唱艺术，加上宋杂剧的影响，铸合成一种演剧方式，先在乡民集资举办的“社火”

（范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”

社火活动的兴盛是南方农村经济繁荣的表征，在宋代，浙江、福建、苏南等地都有过盛大热烈的社火活动。

）活动中一次次呈现，然后被吸收到温州等城镇，受到由下层文士和艺人组成的书会的加工处理，并开始演出“书会才人”

所编撰的剧本。

南宋时温州的九山书会，就是其中比较著名的一个民间艺术机构。

这时所演出的戏剧，就是在历史上留下响亮名字的南戏（或称戏文）了。

南戏先在近处蔓延，然后来到离温州并不太远的都城临安（杭州），在瓦舍、勾栏中谋取一席之地，成为一个剧种。

但是，它的生命史中的关键阶段，还应该算是在温州度过的。

宋代的温州，经济和文化都比较发达，尤其作为一个重要的通商口岸，市民众多，风气开通，构成了戏剧成熟的客观条件。

戏剧史家钱南扬（1899—1986）说：

温州与海外通商，至迟也应在北宋中叶。

温州既是通商口岸，自然商业发达，经济繁荣，市民阶层壮大。

由于他们对文化的需要，当地的村坊小戏即被吸收到城市中来。

这种又新鲜又有生气的剧种——戏文，大为市民所欢迎，便在城市中迅速的成长起来。

（钱南扬：《戏文概论·引论第一》。

）

南戏戏文很快从温州推向浙江的其他地区。

陆容（1436—1494）《菽园杂记》说：

嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉，皆有习为优者，曰“戏文子弟”

，虽良家子不耻为之。

（陆容：《菽园杂记》卷十。

）

与紧邻朝廷的都市不同，这些地区的商市处于一种更为自然和自发的状态之中，市民生活更加灵活、散漫，艺术形态更富民间色彩，而这一切又都不大可能被记载下来。

尤其是当时活跃在南方的程朱理学不喜欢民间戏剧活动，设置过一些障碍。

（本书第一章第四节“温柔敦厚”

中曾有提及，朱熹于绍熙元年漳州知事任内，约束当地演戏。

史料见《漳州府志》卷三十八。

朱熹的学生陈淳曾上书傅寺丞，言及禁戏事（何乔远：《闽书》卷一五三）。

）这些障碍当然无法阻止一门新兴艺术的产生，却有效地遮掩了不少当地文人投向南戏的目光。

徐渭说南戏“语多尘下，不若北之有名人题咏”