三三言情小说

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第3部分（第3页）

“其余的我要留着交学费。”

他们一起笑着回家了。

除了一般的家务外，曼德拉经常和姐姐们一起放牛。

他为每一头牛取了名字。

有时回家，他赶着牛群，喊着它们的名字，很亲呢地和它们交谈。

有时则一边放牧一边复习学校里学的诗歌或各种公式……

曼德拉在荣欣塔巴大酋长的“克拉尔”

学习生活。

在南非的班图人中，克拉尔是一个大家庭的住宅。

丈夫、妻子和孩子统统住在一个克拉尔里头。

它由排成圆形的小茅屋组成，周围有篱笆。

这些房屋中，一间为寝室，一间为日常杂居室，其余的分别由妻子们居住，第一夫人的房间靠近牛栏。

女人们各自有谷仓和田地，孩子们长大后男女各用一间房子。

这种结构是很有象征意义的。

圆形结构象征着子宫，它既表示生老病死的人生观，又是家庭维系的纽带。

克拉尔的大家庭由集体精神来支配。

一天的伙食由妻子们集体准备，然后端到作为饭厅的第一夫人的小屋里。

屋内男人们坐在左侧，女人们坐在右侧。

饭菜循环传递，直到吃完。

这不仅是全家人聚餐的时候，也是家人闲谈的社会场所。

而且此时大人们有意识地向小孩子传授各种礼仪常规。

在荣欣塔巴的克拉尔，曼德拉和贾斯提斯一边继续读书，一边学习传统的科萨人战斗技巧，为参加成年割礼作准备。

与犹太人和阿拉伯人的割礼不同，科萨人进行的是成年割礼，即要等孩子到了18岁左右才进行这一痛苦的手术。

在此之前，他们被看作是未成年的孩子，可以尽情嬉闹。

而割礼这一天是他们生命的里程碑。

曼德拉从小就对成年割礼有一种敬重的感觉，一直盼望着这一天的到来，因为他知道，从这一天起，他将成为成年人，开始享受成年人的尊严和权利，同时承担成年人的责任和义务，他可以参加部落会议和选举酋长。

也是从这一天起，年轻人可以娶妻结婚。

割礼分成三阶段，第一阶段是自由活动阶段，第二阶段是仪式本身，第三是康复阶段。

自由活动阶段可以说是将要接受割礼的人对自己的孩童时代的告别仪式。

他们身披兽皮作为伪装，带上长矛和盾牌，离开酋长的克拉尔，自己出去寻食打猎，享受“完全的自由”

。

他们将自己的脸上和身上涂满红赭石粉和白粉，带上装有发过酵的牛奶和牛皮袋以及各种避邪物和草药，踏上了去深山的旅途。

他们风餐露宿，披荆斩棘，一路上自制各种防身的武器，吸吮灌木丛中蜂窝里的蜜。

有时他们能打到野兽，就饱餐一顿；如果没有运气，则只好靠草根或树皮充饥。

有时皮扎破了，就用石墨花来使伤口愈合。

一旦碰上大河，他们就扎木筏渡水。

他们之间在出发前规定了以口哨或某种声音为暗号，这样一旦失散在茂密灌木丛或树林中，就可以互相联系。

等时间一到，他们便回到酋长的克拉尔接受割礼。

科萨人的割礼是很隆重的。