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《理想》写作于1934年,当时安·兰德正对社会感到愤愤不平。
《我们活着的人》(1)遭遇了出版商的一连串拒绝,他们认为这个作品“太难懂”
而且过于明显地与苏联对立(当时正值美国的红色十年(2));《一月十六日夜》还没有找到出品人;同时,兰德女士微薄的积蓄也濒临枯竭。
这个故事在一开始写作时本是一篇中篇小说,不过后来的一两年中,安·兰德大刀阔斧地将其改为了一出舞台剧。
这部舞台剧并未能够上演。
尽管她的第一部小说是围绕政治主题而作,但安·兰德在这部作品中回归了她早期的主题——价值观在人生活中的作用。
作品的切入点依旧是负面的,然而它不再以一种愉快的方式发展;总体来说,它是严肃的、悲剧化的。
安·兰德讨论的是人类的道德缺失,人类对于他们所信奉的理想的背叛。
故事的主题就是探讨将生命与理想隔离的罪恶。
兰德女士的一位友人——一位思想保守的中年女士,有一次曾经向兰德提到她崇拜的一位著名女演员,她说她牺牲一切都想要见她一面。
兰德女士怀疑这位女士的情感是否真实,所以就引出了这样的戏剧情节:一位因美貌而被众多男人奉为最高理想的著名女演员,进入了她的崇拜者的生活。
她告诉他们她陷入了危险的境地。
到此为止,她的崇拜者们依然持有对她的尊崇——在口头上的尊崇,他们并不会为此付出任何代价。
不过,她现在已经不再是那个遥不可及的梦想,而成了一个现实,他们要么与她为伍,要么与她为敌。
“你的梦想是什么?”
凯伊·贡达,剧中的女演员,在剧中的场景里问道。
“不知道。”
她的崇拜者回答,“有梦想又能怎么样呢?”
“那么活着又能怎么样呢?”
“我觉得不能怎么样。
但是这是为什么呢?”
“因为人们没有梦想。”
“不对,因为人们只有梦想。”
在当时的一篇日记中(日期是一九三四年四月九日),兰德女士对这个观点做了解释:
我相信——我希望找到足够多证据来阐明这一点——笼罩人类最可怕的诅咒就是人们认为理想是虚无缥缈的,人们可以脱离理想而生活。
这等同于让生活与思想背道而驰,或者说把思想剔除出了生活。
如此的生活方式不仅仅适用于那些明知故犯的伪君子,也适用于另外一些虽然经历着生活和理想的巨大落差,却依旧认为自己无愧于理想的人。
后者是更加可怕且更加没有希望的。
对于他们而言——他们的理想,或者他们的生活是一文不值的——常常二者皆是。
那些“更可怕且更没有希望的人”
会以所谓“声誉”
为名(例如故事中的那位小商人)或者是以所谓服务大众为名(那位共产主义者)或者是以上帝的旨意为名(那位福音派修士)或者是以一时的快感为名(那位花花公子)——甚至他们会宣称理想是不可达到的,因而就不用为之奋斗(那位画家)。
《理想》成功地捕捉了如上述的诸多类型,并且表现出了它们的共性。
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