三三言情小说

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第1部分（第3页）

所以到后边，少不得不是被人骗卖为娼就是被人拿住送官，轻则打死，重则凌迟碎割，有个甚的好结局？”

不看医生看美女（2）

凶险到这步田地，英国医生自应是无话可说了。

也就是说，此局将以“丑妻有助健康论”

大获全胜而告终。

不过转念一想，正因家有丑妻，男人看旁的美女，岂不是更有理由了？袁枚自24岁迎娶夫人王氏后，从29岁纳陶姬（年14）为妾始，至67岁纳吴七姑（年17）为妾止，共纳妾十数人。

然而妻妾成群，长得却一个比一个丑。

人或疑之，袁枚则借黄庭坚诗表###迹：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头。

徐行不必车马，称身不必狐裘。”

文史界对袁枚的性取向隐讳一直讳莫如深，但除了显而易见的保健作用　（袁枚活了82岁，辞官后过了50年的逍遥日子，50岁开始戴眼镜，至70岁视力又恢复正常）之外，“可以白头”

的另一成果，便是放心并放肆地好色（但不爱嫖），例如大举招收女研究生（皆为美女，有名有姓者凡50余人），等等。

由此可见，娶丑妻和看美女，同样延年益寿。

英美两国，算是打了个平手。

惟一值得忧虑的是，今后市面上人造美女越来越多，男人出于种种目的想娶个原装的天然丑妻，恐怕还真没那么容易。

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雄性的贞节牌坊（1）

按照正统的中式人伦关系，人和人的关系分为以下五伦，曰：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。

朋友虽然在五伦排行榜上排在最后一位，其地位却还是相当稳定的。

“五四”

时候曾有狂飙青年提出：喂，咱们把前四伦全TMD给废了吧，惟独保留朋友这五伦之五。

足见朋友的重要，亦可见朋友这种人伦关系与任何激进革命理念之间的高度兼容性。

对于朋友关系的建立和维护，古人提出过许多标准。

不过仍以孟子在规范“五伦”

时所提出的“朋友有信”

为最基本之技术要领——千万不要误会，“朋友有信”

指的并不是朋友之间一定要经常写信或者互相发送手机短信的意思。

虽然保持通信来往是世俗朋友之间最起码的社交内容，不过，孟子提出的“朋友有信”

，主要还是指朋友之间应该讲信用，当然这并不是说夫妻之间就不要讲信用了，正所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

，儒家理论的意思其实是，朋友关系主要建筑在“信用”

二字之上，就像丈夫必须是男的，妻子必须是女的，“有别”

乃是维护夫妇之道的最重要的生理基础。

尽管古人早就认识到“朋友有信”

以及信用的重要性，不过，那个时候人们对“信用”

的理解和定义，还是比较简单而含糊的，最起码，从前并没有权威的信用评级机构，再说，古人也从来不用信用卡。

“在家靠父母，出门靠朋友”

，如果说家里的父母之所以可靠，基本上是因为他们对你享有法定的“让你靠”

的权利义务，属于硬性规定，那么，外面的朋友之所以可靠，则是对于这项权利义务在法律之外的一种自觉并且是双向的履行，“义务”

在友情高温的蒸发之下化身为气，是为“义气”

。