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这间教堂,是唯一能帮助他们戒除毒瘾的地方。
像这样的教堂,在缅甸有很多。
他们没有医生,没有药品,仅有的武器是毅力、祈祷和歌唱。
第二章异乡人(2)来自瑰丽花田
小提醒:缅甸人名传统上并没有姓氏,比如常见的“吴”
其实是一种有威望男性的尊称。
进入现代社会之后,有许多人为了交流便利,自由冠姓。
为了阅读便利,本书在这方面并不特别严谨,大家按照中文姓名习惯来看就好。
吴桑白并没有等到福音演唱结束,对还在指挥的罗牧师做了一个不必挽留的手势,转身离开。
坐在茅草屋门口的女人和孩子们目送着他走进轿车。
有先前尝到甜头的孩子又迎上去,被吴桑白的帮手拦住。
车子经过一个平缓的下坡,前方出现了一队驮着重物的驴子,几乎把道路占满,掀起漫天尘土。
吴桑白的司机按响车笛,赶驴人回头一看,连忙把畜牲们都驱赶到路边,让车先通过。
接下来,他们驶入了一条漫长蜿蜒的山道。
五十年前,许多中国人为修筑这条道路丢了命。
五十年后,它的安全设施完备程度,并没有优化多少,依然缺乏足够的防撞护栏,几乎每天都会有车子滑出道外。
半个小时后,他们停在了一片连绵起伏山脉的山脚下。
眼前的景色十分夺目,仿佛大自然拿出了令人类羞愧的宽容和大度,连徜徉山间的风也会被染上这一片又一片浓郁和清丽共存的绿色。
沿着山坡脚踏出来的道路往上走,可以发现越来越多的紫红色花朵,它们瑰丽而不招摇,其层次丰富的色调渐变,如工艺卓著的香槟酒杯一般优雅。
手指灵巧的农妇们,戴着斗笠,脸上涂着花生颜色的“特纳卡”
,在花丛间用一种研磨器具收集花汁。
从有记忆以来,这就是她们的生计:种植、收集罂粟花汁液,熬制成粗鸦片,以极低的价格卖给实际占有这片罂粟田的人,再经由这些人销往世界各地。
在有的角落,购买一小包成品的价格,超过一个农妇全年的收入。
至于谁是罂粟田的占有者,他们又是什么身份,对农妇们来说并不重要,因为永远都是一群持枪的人来了,赶走了上一批持枪的人,如此反复。
走到半山腰,吴桑白抬头,看见一个身材矮小的孕妇在上方不远处逆光站立,怀里抱着一个不足两岁的孩子。
她是到目前为止,吴桑白看见的唯一一个没有在花田里劳作的女人。
他看不清孕妇的脸,但对方在看见他之后,迅速转身走开。
吴桑白嘱咐跟在身后的人,让他们在这里等着。
随后,他独自上行,到达方才孕妇所在的山腰间平台。
眼前有一座茅草和木头搭建的房子,房子前方有两只公鸡,正在招摇的树影下争抢一条刚刚从泥土中被挖出来的蚯蚓。
他又看见了那名孕妇;她正好躲进屋里,只露出了一瞬间的背影。
吴桑白信步绕到屋子后方,看见一个高大的壮年男子正在砍柴。
他裸露上身,随着斧头的挥动,木屑飞散;大量汗水淌过强壮肌肉之间的沟壑,以及皮肤上随处可见的陈年伤痕。
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