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他说叫做有也可,叫做没有也可。
你看儒教说‘至诚之道,可以前知’,是不错的。
所以叫做有也可。
若像起课先生,琐屑小事,言之凿凿,应验的原也不少,也是那只叫做术数小道,君子不屑言。
邵尧夫人颇聪明,学问也极好,只是好说术数小道,所以就让朱晦庵越过去的远了。
这叫做谓之没有也可。”
德慧生道:“你与黄龙子相处多日,曾问天堂地狱究竟有没有呢?还是佛经上造的谣言呢?”
老残道:“我问过的。
此事说来真正可笑了。
那日我问他的时候,他说:‘我先问你,有人说你有个眼睛可以辨五色,耳朵可以辨五声,鼻能审气息,舌能别滋味,又有前后二阴,前阴可以撤溺,后阴可以放粪。
此话确不确呢?’我说:‘这是三岁小孩子都知道的,何用问呢?’他说:‘然则你何以教瞎子能辨五色?你何以能教聋子能辨五声呢?’我说:‘那可没有法子。
’他就说:‘天堂地狱的道理,同此一样。
天堂如耳目之效灵,地狱如二阴之出秽,皆是天生成自然之理,万无一毫疑惑的。
只是人心为物欲所蔽,失其灵明,如聋盲之不辨声色,非其本性使然,若有虚心静气的人,自然也会看见的。
只是你目下要我给个凭据与你。
让你相信,譬如拿了一幅吴道子的画给瞎子看,要他深信真是吴道子画的,虽圣人也没这个本领。
你若要想看见,只要虚心静气,日子久了,自然有看见的一天。
’我又问:‘怎样便可以看见?’他说:‘我已对你讲过,只要虚心静气,总有看见的一天。
你此刻着急,有什么法子呢?慢慢的等着罢。
德慧生笑道:“等你看见的时候,务必告诉我知道。”
老残也笑道:“恐怕未必有这一天。”
两人谈得高兴,不知不觉,已是三更时分。
同说道:“明日还要起早,我们睡罢。”
德慧生同夫人住的西上房,老残住的是东上房,与齐河县一样的格式。
各自回房安息。
次日黎明,女眷先起梳头洗脸。
雇了五肩山轿。
泰安的轿子像个圈椅一样,就是没有四条腿。
底下一块板子,用四根绳子吊着,当个脚踏子。
短短的两根轿杠,杠头上拴一根挺厚挺宽的皮条,比那轿车上驾骡子的皮条稍为软和些。
轿夫前后两名,后头的一名先趱到皮条底下,将轿子抬起一头来,人好坐上去,然后前头的一个轿夫再趱进皮条去,这轿子就抬起来了。
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