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第46章人生自古谁无死（第2页）

但是苟参还有一条没有想到，那就是申不同逐渐的有些欣赏他，觉得苟参是个可造之材，所以才花了精力安排这一切，先劫狱、如今再来个法场陪斩来唬苟参，从而想让苟参就范，倒向自己这边的。

确定自己不会死，苟参心里哈哈大笑，今天就是一个树立自己名望的绝好时机，这么好的时间、这么好的地点，真是千载难逢！

要是自己不在此时、此地留下一些今后能让大家记忆起来的事情和话题，真是白白的耽搁了在法场出现一回！

苟参忽然哈哈的、爽朗、豪迈的一笑，眼睛睁得透圆，坚定的看着群山巍峨，摆了一下头，脸上带着凡夫俗子不能理解的不能仰望只可膜拜的笑，全身做了一个革命烈士英勇赴义的大无畏架势。

可惜这会没有风，天上阴云密布，不然的话，能将头发吹送着胡乱的在面上拂动几下也是能增加点煽情的效果的。

这算是美中不足，事事古难全。

苟参笑了几声，眼角扫射到身边的人全部都被自己拉风的姿态吸引住了，就大声说：

“颍川男儿重功名，剑光如电气如虹，国之社稷今若是，干戈寥落四周星，人生交契无老少，论交何必先同调，忧心轩辕风飘絮，身世浮沉雨打萍，虽死犹生心有憾，断头台上叹零丁，人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

苟参慷慨激昂的诵读完了这篇巍峨诗句，但是却没有赢来什么喝彩，效果不是很好，没造成什么轰鸣，原因是此时已经开始处决犯人。

法场外围观瞧热闹看杀头的人众见到死囚犯人头落下，鲜血四溅，俱都陶醉于刀落人头掉一挥而下的快感中，至于苟参那几乎被湮没的声音，只有他身边的朱博和陈汤，以及几个兵卒听了个清楚。

不过，陈汤早就低头无语，像是要死掉了一样，没有反应，朱博听了苟参的话却两眼放光，嘴里不停复述着苟参的句子，等苟参豪迈的诵读完毕，抒发了心愿和志向，朱博就问：“苟兄苟兄苟兄，人生交契无老少下来那一句是什么？”

这次苟参倒是很亲善的转过脸，对朱博微笑着说：“都要死了，你问的这样清楚作甚？”

朱博顿时愕然。

【注:1：钵，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。

本文中朱博说的钵并不是指僧人所用的食器钵盂。

中国史书上关于佛教传入的最早记录是公元前二年，由大月支国的使者伊存传入长安，伊存口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。

2：五言诗是每句五个字的诗体，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”

七言诗每句七字或以七字句为主，起源于先秦和汉代的民间歌谣。

先秦时《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，比较有名的如武帝刘彻时司马相如的《凡将篇》，就是七言诗句。

汉代五言、七言诗极少，直到唐代，才真正发达起来。

3：关于留取丹心照汗青的“汗青”

：古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，就是汗青。

还有一种说法，取竹青浮滑如汗，易于改抹；也以“汗青”

指著述完成。

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