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箕,草名,可结之以为箭袋,故曰箕箙。
据臣愚见:国家恐有弓矢之变。”
太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃国家用武之器。
王今料民太原,思欲报犬戎之仇,若兵连不解,必有亡国之患矣!”
宣王口虽不言,点头道是。
又问:“此语传自红衣小儿。
那红衣小儿,还是何人?”
太史伯阳父奏曰:“凡街市无根之语,谓之谣言。
上天儆戒人君,命荧覜星化为小儿,造作谣言,使群儿习之,谓之童谣。
小则寓一人之吉凶,大则系国家之兴败。
荧覜火星,是以色红。
今日亡国之谣,乃天所以儆王也。”
宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罢太原之兵,将武库内所藏弧矢,尽行焚弃,再令国中不许造卖,其祸可息乎?”
伯阳父答曰:“臣观天象,其兆已成,似在王宫之内,非关外间弓矢之事,必主后世有女主乱国之祸。
况谣言曰:‘月将升,日将没’,日者人君之象,月乃阴类,日没月升,阴进阳衰,其为女主干政明矣。”
宣王又曰:“朕赖姜后主六宫之政,甚有贤德,其进御宫嫔,皆出选择,女祸从何而来耶?”
伯阳父答曰:“谣言‘将升’‘将没’,原非目前之事。
况‘将’之为言,且然而未必之词。
王今修德以禳之,自然化凶为吉,弧矢不须焚弃。”
宣王闻奏,且信且疑,不乐而罢,起驾回宫。
姜后迎入。
坐定,宣王遂将群臣之语,备细述于姜后。
姜后曰:“宫中有一异事,正欲启奏。”
王问:“有何异事?”
姜后奏曰:“今有先王手内老宫人,年五十余,自先朝怀孕,到今四十余年,昨夜方生一女。”
宣王大惊,问曰:“此女何在?”
姜后曰:“妾思此乃不祥之物,已令人将草席包裹,抛弃于二十里外清水河中矣。”
宣王即宣老宫人到宫,问其得孕之故。
老宫人跪而答曰:“婢子闻夏桀王末年,褒城有神人化为二龙,降于王庭,口流涎沫,忽作人言,谓桀王曰:‘吾乃褒城之二君也。
’桀王恐惧,欲杀二龙,命太史占之,不吉。
欲逐去之,再占,又不吉。
太史奏道:‘神人下降,必主祯祥,王何不请其漦而藏之?漦乃龙之精气,藏之必主获福。
’桀王命太史再占,得大吉之兆。
乃布币设祭于龙前,取金盘收其涎沫,置于朱椟之中。
忽然风雨大作,二龙飞去。
桀王命收藏于内库。
自殷世历六百四十四年,传二十八主,至于我周,又将三百年,未尝开观。
到先王末年,椟内放出毫光,有掌库官奏知先王。
先王问:‘椟中何物?’掌库官取簿籍献上,具载藏漦之因。
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