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(注)
上面是这样写的:“吐纳者,生死之别,自然之道,天地之要。
有吐纳者,生也;无吐纳者,死也;善吐纳者,强也;得吐纳之妙诀者,神也,佛也。”
武松前世的文言文功底不是很强,但还是能够读懂这些话,了解其大意是说:吐纳是万事万物生与死的区别,是大自然的运转循环之道,是天地间最重要的事情。
有吐纳功能的,才能够生存;没有吐纳功能的,就只能死亡;善于运用吐纳之法的,就会让自己变得强大;如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处,那么就可以成神成佛。
总之,是很厉害的样子。
作为穿越者,武松并不会盲目相信这些古书上说的,因为他知道古人书中有很多迷信的东西。
不过,对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括,他想了想,却感到很认同。
他心想:这吐和纳,就类似于植物的光合作用和动物的呼吸等。
植物有光合作用,才能长得高大,万年不朽;人和动物也需要通过呼吸,不断地与外界交换能量物质,才可以生存;肺活量大的人,也就是呼吸旺盛的人,一般身体素质较强,力气较大。
再看《达摩心经》接下来写:“吐纳者,至深至妙也,至简至约也。
安坐,闭目,静心,诚意。
呼,则意念感知气下沉至丹田;吸,则意念感知丹田之气积而无散。
如是而已。”
这大意是说,《达摩心经》所讲的吐纳之法,既是最深最玄妙的功法,但也是最简单最直接的功法,就是安坐下来,闭上眼睛,静下心来,抱着诚意。
呼气的时候,用意念感受原来吸进的气体实质上是从胸肺往下沉降到丹田里的;吸气的时候,则用意念感受丹田里的气被储存积淀起来不会消散。
就是这样而已。
这看起来确实不复杂。
原来古代的武功秘诀,就是这么简单易行。
武松立即在屋子里端坐起来,闭上眼睛,努力让自己的心变得平静、专注,就按照《达摩心经》里所传授的这种方法,认真地修炼起吐纳之法来。
这吐纳之法,是《达摩心经》功法的入门基础。
只有将吐纳之法掌握,并有所成就,才能够正式开始练习第一重心法。
进入修炼境界之后,最开始,武松还没有感到有什么异样。
但渐渐地,他就能够感受到自己的注意力越来越集中,仿佛确实有不少从外界吸纳的气体,并没有随他的呼气全部吐出,而是从胸肺下沉,积淀到丹田里了。
丹田之中,很快就开始有一种说不出的感觉,仿佛真的储存了什么似的。
他越练越起劲,但是,后来却强迫自己停下来。
因为,武松并不是一个贪婪的人,同时也知道欲速则不达的道理。
他当然很想快点让自己强大起来,但前世看各种武侠小说,他知道有些高深的武功如果急于求成,是会走火入魔的。
这《达摩心经》功法究竟好还是不好,还是一步步来,行稳致远。
所以,练习了一段时间,有了点感觉之后,他就强行停下,暂时不练了。
(注:为求逼真效果,本文此处所写乃是唐氏内功心法,特致歉。
笔者对唐氏内功心法所知也非常有限,只知道练此内功必有明师指点,否则易走火入魔。
读者请当小说看即可,万万不可模仿去做。
)
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