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苏洵为文,确是善于“指事析理,引物托喻”
的,所谓“烦能不乱,肆能不流”
,也确是其文的特色之一。
苏洵的文章,尤其是政论和史论,不仅善于“指事析理”
,而且兼有“温淳”
、“雄刚”
和“简切”
的特点。
尤其是和宋初以来柳开、石介、尹洙等人的同类文章比较,显然达到了更高的成就。
当然,苏洵在《礼论》、《乐论》、《诗论》一类文章中,有时未免迂阔,甚至不免迂腐。
例如在《田制》一文中甚且说过“井田虽不可为,而其实便于今”
的话。
但从全部文章看来,其“指事析理”
,仍是精辟的。
即使是迂阔之言,也仍然不失其个性特点。
还有,苏洵为文,常有独到之见,但有时也不免于偏。
《辨奸论》一文,虽然未必尽出苏洵笔下,但这样的笔调,却也符合苏洵的性格。
心有所激,在政论、史论等篇之外,苏洵还有另外一些文章,也有特点。
曾巩在《苏明允哀辞》中说:“明允每于其穷达得丧,忧叹哀乐,念有所属,必发之于此;于古今治乱兴坏、是非可否之际,意有所择,亦必发之于此;于应接酬酢万事之变者,虽错出于外,而用心于内者,未尝不在此也。”
就是说,苏洵为文,随遇而发,这也正如他自己所说,是“投之所向,无不如意”
的。
例如《木假山记》、《名二子说》等篇,茅坤、姚鼐诸家多有评论,此不多说。
这里且举《送石昌言使北引》,以见其特点。
昌言举进士时,吾始数岁,未学也。
忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我。
家居相近,又以亲戚故,甚狎。
昌言举进士,日有名。
吾后渐长,亦稍知读书,学句读,属对,声律,未成而废。
昌言闻吾废学,虽不言,察其意,甚恨。
后十余年,昌言及第第四人,守官四方,不相闻。
吾日以壮大,乃能感悔,摧折复学。
又数年,游京师,见昌言长安,相与劳苦如平生欢。
出文十数首,昌言甚喜称善。
吾晚学无师,虽日为文,中甚自惭。
及闻昌言说,乃颇自喜。
今十余年,又来京师,而昌言官两制,乃为天子出使万里外强悍,不屈之虏,建大旆,从骑数百,送车千乘,出都门,意气慨然。
自思为儿时,见昌言先府君旁,安知其至此?富贵不足吾于昌言独有感也!
大夫生不为将,得为使,折冲口舌之间足矣。
这样的文章,可以说是写得“温厚”
、“简切”
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