三三言情小说

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第8部分（第5页）

古国消失后的真正去向。

这些总重量达一吨的出土器物，仅仅来自遗址的一角。

这里的青铜人像与“三星堆”

青铜大立人像有着相同的手式。

金冠带上的图案与“三星堆”

金手杖上的图案酷似，它们是鱼、鸟和人。

从金沙遗址中出土的黄金面罩与“三星堆”

青铜像上的金面罩风格几近一致。

“三星堆”

古国中的太阳轮，在这里被另一种形式的构成所代替，但它们可能表达着某种相同的精神。

最重要的发现，来自一只具有长江下游“良渚文化”

风格的玉琮，它使我们相信，远古的长江早已是人类文明的通道。

羌人的古老生活方式原始地保留下来，巫师口述着他们遥远的史诗。

如果能回答他们为什么会留在这里，也许能解释“三星堆”

遗存中浓烈的神话色彩。

如果把长江的上游比作这条大江的童年，那么，它更接近蒙昧和野性，也更接近天空与神灵。

这些来自远古的神圣器物，仍被供奉在庙堂般的博物馆中。

后人为它们所在的时代做出定义：3000到4000年前，这里有中国长江流域唯一的文明古国和青铜盛世。

几百年后，长江中、下游才进入真正的古代城市文明。

3000多年前，这些人正在逃离家园。

暴风雨和洪水已经围困了他们的城市，无法带走的、至高无上的青铜神器被砸毁，灼烧后草草埋入泥土，当更为巨大的洪峰来临时，人们已经消失在天地之间。

正如学者所言：“如果没有对巴蜀文化的深入研究，便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。”

这里是长江上游，浮出古蜀最初的眉目，却又隐藏着最后一片拼图的“三星堆”

。

　　　　（编导：王影摄影：王影　李雄）

第九集　　水润锦官城（1）

根据记载，古时的成都城内，各种商品琳琅满目，最繁盛的交易物是一种被称为“蜀锦”

的丝织品。

因为发达的织锦业，成都又被称为“锦官城”

，而这种彩锦只能用河中的清水才能漂洗出来。

凌晨4点多，成都市郊的花农们便忙着在村子旁的鲜花大厅里进行交易。

农民以前大多种植普通的农作物，现在，随着城市中人们对鲜花需求量的增大，种花和卖花成了他们新的生活方式。

这些鲜花将在这个早晨被送到几千米外的成都市区内。

戴德云（评书艺人）：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……