三三言情小说

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第8部分（第3页）

刘少匆：有一次，外面有人吆喝收破烂，收（旧报纸）。

我把一些杂志清理出来，突然就翻到一张图片，是彝族火把节时一个（火把节）民族皇后的图片。

她的鼻子特别大，我一下子觉得怎么跟“三星堆”

有些相像呢。

我也就回忆起我20世纪50年代初期到彝区去，当时我们部队在彝区，我也去过金阳那一带，那一带有很多美女，但是，鼻子都很大，我开始越来越觉得可能跟人种有关系。

以后，四川有一个很著名的学者任乃强先生，他就认为蜀人是从羌塘那边过来的，是羌人的一支。

何哲生（画家）：这个是1988年我在彝族美姑县参加火把节时拍的资料。

火把节是他们的传统节日，火把节时还要选美，他们称为火把节皇后。

彝族美女的拍摄者为画家何哲生，也许是一种巧合，作为画家的何哲生曾供职于四川省博物馆。

除了发掘者外，他是第一个看到三星堆青铜像的人，并主持布置了文物的第一次展出。

按他的看法，作为艺术品的形象，即使夸张变形，却仍然在很大程度上保持着与生活源头的联系。

形象带给刘少匆的启发是巨大的；他的脑中浮现出从青铜面具到古羌人后裔，再从古羌人、古蜀人回到青铜面具，这之间若隐若现的逻辑。

照片中的这个地方古称蚕陵，在史籍和传说中，它是古蜀先王蚕丛的生死故地。

1933年，一场罕见的大地震使整个古城完全消失。

刘少匆先生在书中记录，他曾沿岷江北上到达新的“蚕陵”

镇考察。

1933年以前，居住在这里的羌人被称为“蚕丛羌”

，今天，镇子中的许多人仍然称他们是“蚕丛羌”

的后代。

镇子的一旁，就是1933年大地震形成的幽深海子。

水下，沉寂着一座古城和不为人知的秘密。

从岷江发源地至成都平原300多千米的流域中，主要居住着羌人和藏人。

他们现在的生活状态仍保持着从山地到河谷的古老形式。

很大程度上，现代考古学有时会与史籍中的故事，甚至历史真相相遇。

20世纪初，考古学家果然在岷江流域发现了石棺葬。

在后来的发掘中，大量的石棺葬不断从这里出土，石棺葬中随葬有各种陶器和青铜器，除此之外，就是葬姿奇特的墓主。

这是否就是史籍中记录的“蚕丛氏”

的葬俗呢？

另一些悬念仍然来自于石头。

史诗中，羌人曾用白石打败敌人，白石今天仍是他们的神氏。

那些用石块垒砌而成的房屋是羌人的主要生活空间，它们是否还隐藏着古代文献记载中古蜀人居住形态的留影？

在岷江流域的羌寨中，我们随处都可以发现，那些与“三星堆”

青铜像具有某种关联的形象。

如果“三星堆”