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上文书说道,乾隆将刘墉父子招到了乾清宫。
只见那乾隆高坐在龙椅之上,御阶下站着许多文武大臣。
六部尚书、军机大臣、参加会考的阅卷官员都在此处恭恭敬敬地候着。
刘墉父子进了乾清宫,紧走几步在御阶前跪下山呼万岁之后,听到乾隆说道:“你们父子平身吧!”
刘墉父子二人起身后,乾隆继续说道:“刘墉啊!
你这次参加会考可是给朕出了个大难题!”
刘墉听后赶紧上前跪到说道:“草民惶恐,不知草民又犯何罪?”
“你先平身吧!”
乾隆说道,“执事官,将刘墉的答卷给大家宣读一下!”
乾隆让执事官宣读刘墉殿试时《策问》答卷,执事官回了一声“遵旨”
朗声读到:“策问今古
赫赫策问,稽古之津梁,求贤之玉尺。
其源邈邈,滥觞于三代之英,隆盛于两汉之世。
探赜索隐,贯经史以穷幽;辨伪存真,会百家而通理。
观夫三代盛时,政在求贤。
尧咨四岳,舜命九官,皆以咨诹善道,询察舆情。
当是时也,野无遗贤,朝多君子。
及乎周衰,礼崩乐坏,游说之士,各逞其辞。
纵横捭阖,或乱于邦国;朝秦暮楚,多惑于君心。
然策问之制,犹存先王之遗意,以待后学之精研。
降及两汉,文风蔚起。
汉武开疆,锐意求治,乃诏贤良文学之士,亲策于庭。
董仲舒之对策,论天人之际,通古今之变,罢黜百家,独尊儒术,其言洋洋洒洒,若江河之决堤,沛然莫之能御。
自是之后,策问之体,遂为定制。
诸儒竞起,各抒己见。
或论治道之得失,或议风俗之盛衰,或言灾异之变,或述礼乐之兴。
其文辞之美,义理之深,足以垂范后世,启迪来者。
若夫策问之体,其制有常。
大抵先述时政之要,后发疑问之端。
所问者广,上及天文,下至地理,中涉人事。
经史子集,皆可为题;阴阳五行,亦入其彀。
应试者当审时度势,据经引传,条分缕析,娓娓道来。
其答也,贵乎精要,切中时弊;宜乎典雅,不失文采。
辞以达意,理以服人。
非博学者不能为,非深思者不能答。
至于唐宋,策问愈精。
太宗贞观,开科取士,策问之中,多有关于治国安邦之略。
如魏徵之对,直言敢谏,论君道之得失,谏太宗以隋为鉴,戒骄奢而崇节俭,施仁政而恤民生。
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