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《旧唐书》、《新唐书》均有类似记载:“会久雨粮尽,高祖与裴寂议,且还太原,以图后举。”
李世民力谏,表示义军一定要先入咸阳,才能号令天下。
如遇小敌即班师,示敌以弱,随从兵士肯定马上会心乱解体,“众散于前,敌乘于后,死亡须臾而至。”
李渊不听,下令催促兵众调头回太原,李世民见状大哭,苦劝,最终让李渊回心转意,决意攻城。
但是,观温大雅的《大唐创业起剧注》,乃是李渊先分析天下形势,而后征求大郎(李建成)、二郎(李世民)意见。
兄弟俩皆表示:“(宋)老生轻躁,破之不疑。
定业取威,在此一决……雨罢进军,若不杀老生而取霍邑,儿等敢以死谢!”
此段话语,百分之九十的可能是由李建成说出,何者,古人重礼,自然是长子先发言表态,然后才能轮到李世民接碴。
到了后来,太宗臣下编史书,当然都把定策的大功皆记在李世民一人头上。
李渊当时闻言而喜,马上表示,“尔谋得之,吾其决矣”
,显示出李渊本人也是如此思忖,并非象新旧唐书所载是他想窜回太原。
战前,还有一段小插曲可述:李渊忽然接到刚刚杀了翟让自立为头领的瓦岗寨李密书信,信中语意夸诞,大谈“以天下为已任”
,表示要与李渊交结合兵,纵横天下。
实际上,此信既是试探,也隐含威胁。
为了麻痹李密,李渊卑辞下意,回书李密,“鼓励”
对方正应图谶,并肉麻地大肆吹捧一番:“天生蒸民,必有司牧,当今为牧,非子而谁!
老夫年逾知命,愿不及此。
欣载大弟,攀鳞附翼……”
称兄道弟,甘愿为下。
李密见信,非常高兴,并拿信向部下显摆:“唐公见推,天下不足定也!”
由此,“注意东都,无心外略”
,李密集中精力对付洛阳周围的军事势力,李渊就暂时又少了一个危险的对手。
另外,李密傻不几几把“李氏当为天子”
的谶言自揽上身,成为众矢之的,倒成全了“缓称王”
的李渊。
而且,在运用道教影响方面,李渊也是棋高一招,依靠“李氏为天子”
、“老子当度世”
的图谶,李渊尊崇老聘,当时天下信道教的徒众很多,自然始祖李耳与李渊一笔写不出两个“李”
字,而李密却忘了把自己的“李”
往李耳身上拐靠。
不久,天色转晴,秋雨忽止,太原军粮又及时运到。
阴历八月辛已,李渊义军晨起行军,从山道急行军七十余里,直奔霍邑杀来。
温大雅的描写既诗意又传神:“初行之,雾甚,俄而秋景澄明”
,良辰美景,不能不让人心头为之一振。
霍邑一战,李渊亲自指挥,并率先统左右轻骑数百,先至霍邑城下观察敌情。
立营之前,李渊又派李建成、李世民各带数十骑驰至城下,“行视战地”
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