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第一千三百五十六章 神奇石板（第2页）

是个错误

因为尽管这里有大片的沙地，但乡间却大多是些陡峭调萎的红色山梁，上面几乎寸草不生山谷间偶尔点缀着几小片绿洲，其中一片长着古老的棕榈树，一直延伸到西奈山脚下

公元4世纪时，这里曾经建起过一座基督教小教堂，其位置据说就在所谓“燃烧的荆棘丛”

的原址上

那座小教堂后来被扩建得很大，到公元5世纪时，它已经变成了一座名副其实的大教堂，受埃及亚历山大城基督教会保护

公元6世纪，罗马皇帝朱斯提尼安大大加厚了这座修道院的围墙，使它能抵御劫掠成性的阿拉伯游牧民族的进攻

到了11世纪，整个教堂建筑群最终献给了圣女加德琳现在它仍以“圣加德琳修道院”

而闻名其中不少建于5世纪和6世纪的建筑至今犹在

西奈山7450英尺高的险峻山顶，有座古老的修道院主体教堂里有几座出色的圣像，还有马赛克和油画其中一些差不多已经有1500年的历史了

教堂外的广场上有片带围墙的场地，里面长着茂密的悬钩子丛，僧侣们相信它就是《圣经》中所说的那片“燃烧的荆棘丛”

这个说法当然不对，况且人们都知道，说西奈山就是《圣经》里说的“西奈山”

，这也根本没有得到确凿的证明

但实际上，此处僧侣们讲的一些传说却至少一直可以上溯到公元4世纪而那些传说把这座特殊的山峰和《圣经》上说的“神的山”

联系在了一起，并且，据说这种联系所依据的信息来源今天早已不知所踪了

不仅如此，当地部族的一些传说也都认为，在阿拉伯游牧民族的语言中，西奈山就叫“杰别尔穆萨”

意思是“摩西的山”

学术界也把《圣经》里的“西奈山”

和今天这座同名的山峰连在一起少数不同意见虽然也同意《圣经》所说的“西奈山”

就在这个地区但认为是附近同一山脉的另外几座山峰

攀登了西奈山之后，研究者已经毫不怀疑，这座山的确就是摩西带领以色列人离开埃及后的“第三个月中”

所到的山

研究者站在山顶的一个山崖边，下面，数英里崎岖荒凉的高原逐渐下降，向远方的干枯平原上延伸

浅蓝色的空气中悬浮着薄雾，仿佛静止了，准确地说那不是寂静，而是静止

突然起了一阵风在高原上显得十分凉爽干燥看见一只苍鹰正朝上空盘旋，飞到了和眼睛齐平的高度，在阳光下闪亮了一下，又从旅人的眼界里消失了

他们切身的体会几千年前的摩西的某些感受他们在山顶上站了一阵，在那个无情而咄咄逼人的地方呆了片刻摩西当年选择这个地方从上帝手里接过“十诫”

，这实在是再富于想象力再合适不过了

但是，摩西这位希伯来法师到这里来的目的，果真是为了接受诫板吗？

对他的行动还可以另有解释，摩西的真正目的，难道不一直就是制造约柜，并在其中放入某种巨大的能源材料，即那种天然物质吗？

他当时已经知道能在这个山顶找到那种物质，这个命题极具推测性，但学者们却时时会沉迷这种推测，其中还为后人留出了一点想象的余地

摩西如果知道西奈山主峰埋藏着某种能量强大的物质，那么，那种物质到底是什么呢？

学者们已经提出过一种答案了，那就是：所谓上帝书写“十诫”

的石板，其实是两块陨石这个结论和沃尔夫拉姆笔下的“圣杯石”

遥遥相符，他说，一群天使把圣杯石带到了地上

一些研究《圣经》的一流学者也都认真看待这种引人入胜的可能性，并指出了古代闪米特文化里存在着一些陨石崇拜的信仰，还说：把写有戒律的诫板封在禁闭的容器里，这个做法显得有些不合情理……

在石头上面刻上律法，其目的肯定是要给众人去看……因此可以假定：约柜里装的并不是两块诫板，而是一块神石，即在西奈山上发现的一块陨石

如果这个推断成立，那就可以猜测“西奈山上发现的一块陨石”

所包含的元素究竟是什么了这种元素具有放射性，或者具有某种化学性质，而摩西如果真想制造一种强大而持久的能源材料，并放进约柜里，他就很可能利用这种元素

无论怎么说，这个猜测都并没有超出合理的范围

摩西可能在西奈山上加工某种东西，而《圣经》也并没有排除这种推测相反，《出埃及记》不少章节的经文都不同寻常，令人困惑，因而恰好可以对它们做出这样的解释