三三言情小说

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9吴忠（第2页）

。

这时“回回”

的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。

历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”

。

明代《回回馆杂字》（汉语、波斯语分类词汇），《高昌馆杂字》（汉语维吾尔语分类词汇）中，“回回”

一词都被写作n（穆斯林）。

迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。

如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。

在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田（Hotan），Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。

新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作Tunggan-Tunggen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”

（甘肃东部）而得名，有的解释为Tunggan来自turupqalgan（留住下来的）。

四川凉山的彝族多称回族为Maja（马家），因回族中马姓多而得名。

云南佤、傣等少数民族称回族为Basi，Basi来自parsi、Farsi（波斯），是因为云南回族中有一部分来自波斯。

各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。

回族源流

宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。

“丝绸之路”

从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。

唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。

他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。

其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。

元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。

1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”

进驻其地，屯垦牧养，以资守御。

明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。

明初，不断有大批“西域回回”

归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。

到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。

旅游

一、同心清真寺

位于同心县旧城西北角的高地上，相传建于明万历年间（1573－1619年），是宁夏现存历史最久、规模最大的清真寺之一。

同心清真寺外形与内地的不一样，更像是一座城楼，寺庙建造在一个高10米、面积3500平方米的砖砌台座上，门前有精致的砖雕“月挂松柏”