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上交下蚀,同度相掩。
案旧说曰“日有五蚀”
,谓起上下左右中央是也。
交会旧术,日蚀不从东始,以月从其西,东行及日。
于交中,交从外入内者,先会后交,亏西南角;先交后会,亏西北角。
交从内出者,先会后交,亏西北角;先交后会,亏西南角。
日正在交中者,则亏于西,故不尝蚀东也。
若日中有亏,名为黑子,不名为蚀也。
汉尚书令黄香曰:“日蚀皆从西,月蚀皆从东,无上下中央者。”
《春秋》鲁桓三年日蚀,贯中下上竟黑。
疑者以为日月正等,月何得小而见日中?郑玄云:“月正掩日,日光从四边出,故言从中起也。”
王逸以为:“月若掩日,当蚀日西,月行既疾,须臾应过西崖既,复次食东崖。
今察日蚀,西崖缺而光已复,过东崖而独不掩。”
逸之此意,实为巨疑。
先儒难“月以望蚀,去日极远,谁蚀月乎”
?说者称“日有暗气,天有虚道,常与日衡相对。
月行在虚道中,则为气所弇,故月为蚀也。
虽时加夜半,日月当子午,正隔于地,犹为暗气所蚀,以天体大而地形小故也。
暗虚之气,如以镜在日下,其光耀魄,乃见于阴中,常与日衡相对,故当星星亡,当月月蚀。”
今问之曰:“星月同体,俱兆日耀,当月之蚀,星不必亡。
若更有所当,星未尝蚀。
同禀异亏,其故何也?”
答曰:“月为阴主,以当阳位,体敌势交,自招盈损。
星虽同类,而精景陋狭,小毁皆亡,无有受蚀之地,纤光可满,亦不与弦望同形。”
又难曰:“日之夜蚀,验于夜星之亡;昼蚀既尽,昼星何故反不见?”
答之曰:“夫言光有所冲,则有不冲之光矣;言有所当,亦有所不当矣。
夜食度远,与所当而同没;昼食度近,由非冲而得明。”
又问:“太白经天,实缘远日。
今度近更明,于何取喻?”
答曰:“向论二蚀之体,周冲不同,经与不经,自由星迟疾。
难蚀引经,恐未得也。”
日光色
建元四年十一月午时,日色赤黄无光,至暮,在箕宿。
二年闰正月乙酉,日黄赤无光,至暮。
永明五年十一月丁亥,日出高三竿,朱色赤黄,日晕,虹抱珥直背。
建元元年十二月未时,日晕,匝黄白色,至申乃消散。
永明二年正月丁酉,日交晕再重。
三年二月丁卯,日有半晕,晕上生一珥。
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