三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第4部分（第3页）

我父母的兄弟姐妹，多数留在牙买加，他们的子女在那里也都不错。

例如梅克尔家的两兄弟，弗农上了多伦多大学，罗伊上了伦敦大学。

70年代，牙买加政府转而奉行另一种社会制度，结果搞垮了经济，于是又有一些亲戚离开该岛，移居迈阿密。

他们已开始有所成就。

美国黑人有时觉得西印度群岛裔的美国人骄傲自大。

我想，之所以出现这种看法，是因为来自西印度群岛的人取得了令人瞩目的成就。

为什么他们能做到这一点呢？原因之一在于，英国人早在1833年就在加勒比海结束了奴隶制，比美国早了一代人以上的时间。

废除奴隶制以后，奴役枷锁的滞留影响也消除得比美国快。

英国地主多数不住在当地，而是或多或少让当地人自己当家。

在美国，黑奴一举一动都受到种植园白人园主的控制，而西印度群岛人虽然生活艰苦，却不曾受到如此严酷的监控。

英国人取消奴隶制后，就告诉我的祖先说，他们已成为英国公民，享有帝国臣民的所有权利。

这自然是言过其实。

然而，英国人毕竟在那里办了一些好的学校，而且实行了义务教育制。

他们让黑人填补了下层公务员行列。

因此，西印度群岛上的黑人有机会养成独立自主、自我负责和自我尊重的品格。

他们不像美国黑奴及其后裔那样惨，让自尊心横遭蹂躏达300年之久。

当然，我的祖先当初也是被人口贩子残酷无情地劫出非洲，而被割断了与自己历史的联系。

在牙买加，有些黑人以英国的文化及其宗教、传统、政治体制和价值观填充了自己心灵上的文化空白。

另一些人则参与了拉斯特法里运动，崇拜埃塞俄比亚的海尔·塞拉西皇帝，相信黑人终将得到救赎，以这一方式坚持自己对非洲根源的忠贞。

现在，许多非洲裔美国人也奋起寻根问祖，争取收回那被窃走了的文化并从中吸取营养，我对此表示赞赏和钦佩。

还有一点：美国黑人和西印度群岛人是在不同的条件下来到美国土地上的。

我的黑人祖先大概也是戴着脚镣手铐被拖到牙买加的，但他们不是被捆绑到美国的。

我父母从牙买加移居美国，其原因与意大利人、爱尔兰人和匈牙利人移居美国的原因相同，都是为了给自己和子孙寻求更好的生活。

而美国黑人的祖先是被捆绑着来到美国土地上的，这在感情上和心理上大有区别。

西印度群岛人，包括牙买加人在内，有一定程度的氏族观念，这也无可否认。

我家的人所交的朋友和参加的社交活动，曾几乎都局限于牙买加人的圈子以内。

所以我姐姐玛丽琳的所作所为确实引起了震惊。

她自从上大学以后，常常带些女朋友回家，其中有一些是白人。

南布朗克斯跟她们习以为常的环境不大一样，但姐姐不在乎。

她对自己的家庭感到自豪，我父母也欢迎她所有的朋友。

1952年，她宣布要带一个男朋友回家，他是个白人，叫诺曼·伯恩斯。

她恋爱了，他们要结婚。

一个牙买加裔姑娘要跟一个白人结合，这件事是发生在《布朗跟托皮卡教育委员会打官司》的故事出现之前的两年，当时还没有多少人——包括黑人和白人——知道有个马丁·路德·金①，当时美国人还不晓得坐沙发举行静坐示威。

玛丽琳的选择引起了家里的不安和议论。

“香蕉凯利”

的姑娘怎么可以嫁给布法罗的一个白人？这是怎么一回事？他们为什么要结婚？于是，诺曼·伯恩斯来我们家回答问题。

他看来确实是个好人，是真正爱上了我姐姐。