三三言情小说

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第65部分（第2页）

人们很快认识到，不恢复国内秩序，人道主义的努力就不能长期取得成功。

但是索马里国内似乎没有力量能够恢复秩序。

“因此，干预给自身带来了痛苦的选择：要么联合国使索马里成为一个殖民地，花上几十年的时间进行”

国家建设“，要么联合国的部队在适当的时候撤走，让索马里又回到它以前的无政府主义状态。

如果是前一种情况，由于美国不愿成为宗主国，联合国只得将它交给像埃及这样当地的国家进行新的托管，或者交给以前的殖民国家托管，这大概是指意大利人。

如果做不到这点——事实上没有做到——那么将来只好由民间援助机构和私人慈善机构给饥饿者以食品，给病人以帮助。

不能实现其目的的军事干涉，它惹出的问题和它所解决的问题一样多。

对波斯尼亚、索马里和卢旺达进行干预的结果，总起来说动摇了主要西方国家的自信心，玷污了联合国的名声。

但有一种倾向日益明显，即在过去几年，安理会似乎准备扩大它进行干预的法律根据，以1994年9月最近一次对海地的干预达到了顶点。

事实上，我们看见了那种传统的危险的结合一理论上的主张与具体措施越来越不相称。

从长远看，所有这一切可能会进一步带来不受欢迎的后果。

如果说现在有一种威胁接近冷战的份量，那就是伊斯兰教的原教旨主义。

政策制定者的担心的确是有道理的。

如果更多温和的或世俗的穆斯林国家陷入伊斯兰极端主义政权之手，这对欧洲、中东和俄罗斯来说，其牵连确实是很大的。

但是，估计到某一危险是一回事，要知道如何能最好地克服它则是另一回事。

在过去，西方造成的大祸是错误地判断了伊斯兰教的政治潜力。

人们清楚地看到：“自从70年代以来被暴力和内部纷争撕扯得体无完肤的两个中东国家以前曾被认为是最稳定、最现代化和最面向西方的两个中东国家，即黎巴嫩和伊朗。”

有一种危险，即在讨论“原教旨主义”

时，我们会把具有保守思想的穆斯林国家看做是伊斯兰革命不可避免的温床。

事实上，“原教旨主义”

的大伞遮盖了一系列有区别的并且往往是互相对立的现象，从与伊朗有联系的海湾和黎巴嫩的什叶派教徒，到埃及逊尼派的穆斯林兄弟会，到卡扎菲上校的“第三条道路”

。

他们与许多虔诚的穆斯林“原教旨主义者”

很不相同，因为后者只是寻求返回禁欲的伊斯兰教的苦修。

我已经说明了我所认为的保守党人外交政策所应遵循的一些原则。

但是，的确没有什么东西可以代替常识。

在我担任首相期间，我总认为一定不能让侵略得到好处。

如果它一旦得逞，就增加了对我们和平与安全的威胁。

我还认为，未来的侵略者要比大多数人想像的理智得多。

他们会扪心自问：我们这些可能会反对他们的人是否有武器这样做，是否有及时部署这些武器的手段，以及首先我们是否有决心这样做。

所以，我们必须表明我们的决心。

最后，还有我开始称之为的撒切尔法则：“不管你准备多么充分，意外事件总会发生。”

当然，如何应付，那才是真正的考验。

第十五章　世风日下　回归美德

第一节　持续的辩论

当经济问题，特别是当通货膨胀问题不那么令人发愁时，社会问题在政治辩论中会显得突出。

低通货膨胀率和快速经济增长是人们转而对环境问题、城市重建和社会保健服务非常关注的主要原因。

1987年大选后，这些问题在政治中占有首要地位。

1994年低通货膨胀率和经济的重新增长也产生了同样的效果。