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这位把中国文化不遗余力传播到西方的文化大师,正是因为辫子,使他在生前和死后一直被世人误解,被由他人单向书写的历史错怪。
辜鸿铭是一个艺高人胆大的江湖客,他一手握住西方文化思想的盾牌捍卫自己,一手又操着西方文化思想的利剑朝自己发动攻击,自己的矛想捅穿自己的盾;自己的盾想打折自己的矛。
列夫·托尔斯泰一生同###人通过信,其中一个便是辜鸿铭。
美国著名学者,当代汉学家艾恺这样评价:“在战时和战后欧洲悲观与幻灭的氛围中,与泰戈尔、冈仓等成为东方著名圣贤者的,是辜鸿铭,而不是梁漱溟或梁启超。”
辜鸿铭精通英语等近十多门外语,偏要固执地称赞汉语是世界第一优秀语言,而钱玄同这位国语大师,却力挺“废灭汉字”
。
在当时的社会背景下,辜鸿铭不但要同西方文化列强厮杀,而且还要与坚持全盘西化的假洋鬼子斗争。
他精神负荷之重,身体处境之艰难,和阿拉法特确有一拼。
这两个人一位用头巾、一位用辫子作为精神图腾,“强聒而力持”
本民族的传统和尊严。
辜鸿铭应该像阿拉法特那般获得本民族和人民的铭记。
三
辜鸿铭,本明汤生,字行世,1857年生于马来西亚槟榔岛。
父亲是南洋华侨,母亲是葡萄牙人。
祖辈是福建同安的华侨世家,台湾名门辜显荣、辜振甫与辜鸿铭同出一宗,他们的先祖就是这座岛上的头人—辜礼欢。
1870年,在中英第一次鸦片战争过后的第三十个年头,13岁的辜鸿铭带着父亲“不剪辫,不进教堂”
的嘱咐,随义父布朗前往英国留学。
布朗是辜鸿铭父亲辜紫云的老板加好友,他十分喜爱这个留着小辫又天真活泼的孩子。
辜鸿铭是中国自费留学欧洲的第一人,也是中国出洋留学最小的人。
三年后,由容闳率领的首批官费赴美留学幼童,才刚刚从中国的海港起程。
20岁那年,辜鸿铭获得了英国爱丁堡大学文学硕士。
经过从头到脚的西学打造和西方风扑浪捣的辜鸿铭,最后却爬上了以批判近代资本主义文明、抨击西方拜物教而风行一时的“浪漫主义”
文学的海岛上。
把辜鸿铭引向这条道路的是一代大师卡莱尔。
“‘现金的王国’是人民贫困的根源”
;
“如今的西方是‘混乱加上一条枪’”
。
卡莱尔欣赏中国的科举制,讥讽西方的议会民主制度。
他认为像中国那样筛选最聪明的人来统治、管理国家,是全人类最可宝贵的尝试。
爱默生,这个美国浪漫主义的杰出代表,他对资本主义异化人的批判,更是一挂堵在辜鸿铭的耳朵眼上“噼里啪啦”
的大鞭炮。
“神甫蜕化成一个空架子,律师蜕变成一部法典,机匠蜕变成一台机器,总之,人蜕变成物件,各式各样的物件。”
看着卡莱尔、爱默生、阿诺德扬起明晃晃的大刀朝西方社会劈下去,伏尔泰、莱布尼茨、歌德向东方文明静默地跪下叩首,辜鸿铭也在丝毫不敢懈怠地反复掂量。
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