三三言情小说

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第13部分（第3页）

我对读者来信一般不复，不是不想复信，而是复不了那么多。

从这个意义上说，我肯定不是读者热爱的好作家。

但是曾焰的信我破例复了，而且写了很多，感情激动。

此后我们逐渐熟悉起来，海峡两岸，常有书信问候。

后来有了互联网，交谈就更方便。

有次我偶然提到前面那个故事，想知道女主人公是不是她。

曾焰回答：也许就算吧，不过不全是那样。

我说是怎样呢？

她说我们当时年轻，各有想法，有的怀了崇高浪漫的理想，有的不是，仅仅为了一点好奇，想到外国看看，外国给人感觉太神秘，结果一去不复返。

他们有的死了，有的散了，有的没有下落，现在天各一方，续写各自的人生故事。

曾焰在台湾一家报纸做编辑，业余写作，她已经出版二十多本小说，她的第一部长篇小说是在金三角的油灯下写成并发表的，时间是公元1974年。

那一年她只有二十四岁，是一个孩子的母亲。

1999年秋，曾焰从台北回大陆，我飞往昆明与她见面。

曾焰个子不高，衣着朴素，属于那种本分、宁静和不肯张扬的女人，她穿一双白色旅游鞋，看上去像个游客，但是她一开口我就认定她是云南人，整整三十年，居然乡音未改。

我们的谈话持续了整整两天。

曾焰告诉我，李国辉回台后基本上无事可做，生活也不宽裕，就到台北县乡下养鸡。

数年前李国辉过世，有一本生前所写自传，可惜没有地方发表。

我对此表示强烈兴趣，曾焰答应回台后替我去把这份珍贵史料找一找，然后寄来给我。

曾焰说，李弥1973年去世，他的老部下来找她，希望由她执笔给老长官写本传记。

曾焰答应试试，于是许多老军人纷纷拿起笔来写回忆文章和史料。

这些材料她掌握一些，还有一些发表在云南会馆编辑的《云南文选》中。

金三角老兵撤台后境遇都不好，当时台湾经济尚未发展，他们这些游击队当然不可能继续留在军中，于是集体复员做老百姓。

这就应了留在金三角的那个土匪司令李文焕的话：台湾卵子大的地方，都挤在那里搞哪样？

事实上握惯枪杆子的手很难适应别的工具，就像你把老虎牙齿磨平也没法让它像牛一样吃草。

一段时期大陆籍老兵成为台湾社会一大包袱。

后来蒋介石向共产党学习，把台湾偏僻山区和海滩划出来，把老兵迁到那里集体种地，相当于办军垦农场。

老兵都很有怨愤和失落感：与其在卵子大的台湾开荒，不如回老家种地，都是做农民，值得离乡背井么？

这种贫困、压抑和苦闷的状态持续到六七十年代，台湾经济起飞，老兵才纷纷扔下锄头弃农经商，有人发了财，混出模样，这才有了后来回大陆探亲风光无限的那些场面和故事。

我的一个忘年朋友杨先生，就是四川去台老兵，苦熬一辈子终于发了财，为老家捐了几所希望小学，还写了一本书叫《四川轿夫》，我认为写得很真实。

我问曾焰，台湾舆论对李弥如何评价？

曾焰想想说：可能有恨铁不成钢的意思吧。

台湾报纸用了四个字，叫做“孤臣孽子”

。

曾焰认为李弥命运更像宋朝的岳飞，一心要救主人，明知不可为而为之，结果并没有好下场。

我认为台湾报纸的评语比较矫情，好像李弥受了多大委屈。

岳飞对南宋小朝廷的忠诚无可厚非，而作为金三角霸主的李弥则值得怀疑。

不过隔着一道海峡，不知道我们对于一些问题的看法能不能达成比较接近的统一？曾焰的话让我想起一个比喻。

中国是一座山，台湾和大陆都在此山中，走出这座大山需要几百年，所以我们只有耐心地等待几百年然后才能看清现在的自己。

曾焰回台后果然给我寄来许多珍贵资料，是山那一边的资料，使我获益匪浅。