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西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。
窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。
西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住。
《旧唐书·南蛮传》记载:“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干栏。”
楼下空着或养家畜,楼上住人。
竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。
此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙。
贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。
依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。
考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的另一种形式是“屋包山”
,即成片的房屋覆盖着山坡,从山脚一直到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡,拾级而上,气宇轩昂。
有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房,学生宿舍贴着山坡,像环曲的城墙,有个城门形的出入口。
山顶平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分别立于两侧。
主从有序,严谨对称。
学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。
观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”
中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。
《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。
大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。
中龙由岷山入关中,至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。
勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
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龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。
势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。
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