三三言情小说

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第四章货币转化为资本（第3页）

其中的Ｇ'＝Ｇ＋△Ｇ，即等于原预付货币额加上一个增殖额。

我把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。

可见，原预付价值不仅在流通中保存下来，而且在流通中改变了自己的价值量，加上了一个剩余价值，或者说增殖了。

正是这种运动使价值转化为资本。

诚然，在Ｗ—Ｇ—Ｗ中，两极Ｗ和Ｗ，如谷物和衣服，也可能是大小不等的价值量。

农民卖谷物的价钱可能高于谷物的价值，或者他买衣服的价钱可能低于衣服的价值。

他也可能受衣商的骗。

但是这种价值上的差异，对这种流通形式本身来说完全是偶然的。

即使这种流通形式的两极（如谷物和衣服）是等价的，它也丝毫不会象Ｇ—Ｗ—Ｇ过程一样丧失自己的意义。

在这里，两极的价值相等倒可以说是这种流通形式正常进行的条件。

为买而卖的过程的重复或更新，与这一过程本身一样，以达到这一过程以外的最终目的，即消费或满足一定的需要为限。

相反，在为卖而买的过程中，开端和终结是一样的，都是货币，都是交换价值，单是由于这一点，这种运动就已经是没有止境的了。

诚然，Ｇ变成了Ｇ＋△Ｇ，100镑变成了100镑+10镑。

但是单从质的方面来看，110镑和100镑一样，都是货币。

而从量的方面来看，110镑和100镑一样，都是有限的价值额。

如果把这110镑当作货币用掉，那它就不再起作用了。

它不再成为资本。

如果把它从流通中取出来，那它就凝固为贮藏货币，即使藏到世界末日，也不会增加分毫。

因此，如果问题是要使价值增殖，那末110镑和100镑一样，也需要增殖，因为二者都是交换价值的有限的表现，从而具有相同的使命：通过量的增大以接近绝对的富。

不错，原预付价值100镑和它在流通中所增殖的剩余价值10镑在一瞬间是有区别的，但这个区别马上又消失了。

过程终了时，不是100镑原价值在一边，10镑剩余价值在另一边。

得到的结果是一个110镑的价值。

这个价值和原先的100镑一样，也完全适宜于开始价值增殖过程。

货币在运动终结时又成为运动的开端。

【“资本……分为原有资本和利润，即资本……所获得的增殖，虽然实践立刻又将这种利润加到资本上，并把它和资本一起投入周转中。”

（弗·恩格斯《政治经济学批判大纲》，载于阿尔诺德·卢格和卡尔·马克思编的《德法年鉴》1844年巴黎版第99页）】因此，每一次为卖而买所完成的循环的终结，自然成为新循环的开始。

简单商品流通——为买而卖——是达到流通以外的最终目的，占有使用价值，满足需要的手段。

相反，作为资本的货币的流通本身就是目的，因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。

因此，资本的运动是没有限度的。

【亚里士多德拿经济同货殖作对比。

他从经济出发。

经济作为一种谋生术，只限于取得生活所必要的并且对家庭或国家有用的物品。

“真正的财富就是由这样的使用价值构成的；因为满足优裕生活所必需的这类财产的量不是无限的。

但是还有另一种谋生术，把它叫做货殖是很适当、很贴切的。

由于货殖，财富和财产的界限看来就不存在了。

商品交易按其性质来说不属于货殖范围，因为在这里，交换只限于他们自己<买者和卖者>需要的物品。”

他又说，因此，商品交易的最初形式也是物物交换，但是随着它的扩大，必然产生货币。

随着货币的发明，物物交换必然发展成为商品交易，而后者一反它的最初的宗旨，成了货殖，成了赚钱术。

货殖与经济的区别是：“对货殖来说，流通是财富的源泉。

货殖似乎是围绕着货币转，因为货币是这种交换的起点和终点。