三三言情小说

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第2部分（第4页）

十几年过去了，我的眼看到了一个真相，那就是——当年的“尼采疟疾”

，在中国留下了几种思想方面的后遗症。

如结核病在肺叶上形成黑斑，如肝炎使肝脏出现疤痕。

八十年代初，中国人提出了迫切渴望提高物质生存水平的口号——“将面包摆在中国人的餐桌上！”

中国知识分子们（二十世纪八十年代初），在头脑所需之方面，表露同样的渴望，提出同样的口号。

故一边按照从前所配给的精神食谱进行心有不甘的咀嚼，并佯装品咂出了全新滋味的样子；一边将目光向西方大小知识分子丰富的思想菜单上羡慕地瞥将过去。

普遍的中国大小知识分子，其思想貌状，如诗所咏之落叶。

好比剥去了皮肤，裸露着全部的神经。

或裸露着全部的神经出国去感受世界；或裸露着全部的神经在本土拥抱外来的“圣哲”

。

每一次感受，每一次拥抱，都引起剧烈的抽搐般的亢奋——“痛并快乐着”

。

国人　　一言众生百态（2）

中国古代，称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”

；佛教中形容为“芸芸众生”

；在文人那儿叫“苍生”

；在野史中叫“百姓”

；在正史中叫“人民”

，而相对于宪法叫“公民”

。

“公民”

者，国家共有者也。

我以为，有些时候，有些情况下，对于小百姓而言，求人简直意味着是高息贷款。

中国人的目光也许是世界上最为捉摸不透的。

中国人的心思往往太需要自己的同胞费心思去猜。

中国的农民们先天其实都是并不狡猾的。

如果说他们现在有点儿狡猾了，那也是后天学的。

老百姓有一种天生的本能，那就是他们能够非常具有创造性地满足自己的娱乐。

实在没了条件，连压制他们娱乐权利的政治本身，竟也可被他们以娱乐的方式去对待。

老百姓如果不为高消费的种种煽动所蛊，某些商品价格的不道德的抬高，则只能是牟取暴利的商业利润追求者们的尴尬。

中国农民的大多数，进言之，中国人民的大多数，其实践民主方式的水平，远非某些人士所杞人忧天地估计得那么低。

恰恰相反，他们实际上已表现出了较成熟的民主意识。

只要诚心诚意地将民主奉还给他们，并得体地协助他们而不是操纵他们，他们也是能够实践得较为出色的。

一个穷孩子要维护住自己的自尊心，像一只麻雀要孵化成功一枚孔雀蛋一样难。

贫富悬殊是造成年代动荡不安的飓风。

经济现象是形成那飓风的气候。

处于贫穷之境无望无助的一部分人类，需要比克服灾难和瘟疫大得多的理性，才能克服揭竿而起的冲动。

不冲动，亦可贵。

倘仅仅从电视中来感受中国，那么将会对中国产生极大的错觉，以为它已经是全世界最富裕的国家了；以为每一户中国人家的收入都已高得不得了，因而如果不天天追求时尚，进行高消费，钱就会变成负担之物了。