三三言情小说

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第18部分（第3页）

“无用”

之别，什么东西好玩开心能刺激我，什么东西就是我的美味佳肴。

但回头想想，“袁可嘉”

之后，那些被名之为现代派后现代派的外国现代主义文学的中文译著，又的确一直是我超越阶段性和类型特点的固定阅读，因为唯有它，能始终如一地向我传递不安输送兴奋。

“现代派”

的概念算不算科学我说不清楚，借它定义我指称的东西，也不知道是否确切，而且，一般来讲，“现代派”

这一收藏夹里的文件往往专属20世纪，顶多前推至波德莱尔，可依我理解，像斯特恩《项迪传》这样18世纪的小说，甚至17世纪的《堂？吉诃德》与16世纪的《巨人传》，不赠它们一顶“现代派”

的帽子简直都罪过。

所以，我使用所谓现代主义暨现代派这样的名词，取的只是那么个意思。

“袁可嘉”

以降的阅读与欣赏，尤其对小说的阅读欣赏，其最大意义，是让我为自己喜欢的那类作品找到了一个共同的主角，一个比“典型环境中的典型人物”

还典型的主人公：叙事。

叙事是对序列事件的再现，作为一套语义系统，它以自身独有的逻辑指向真实。

当我被普鲁斯特无事生非的絮絮叨叨搞得如临大敌时，当我踩着科塔萨尔的节拍前后飘忽地“跳房子”

时，当我被品钦的“V”

戏弄得找不着东南西北时，当我作为剧场里的“观众”

被舞台上的汉德克骂得狗血喷头时，我忽然明白了，我何以会对“袁可嘉”

情有独钟。

原来，在我观察到的真实与想象中的真实之间，是存在着一道晦暗裂隙的，这道裂隙所分割开的，不仅仅是形式美学的技术指标，更是伪与真、表与里、公道与私见、言传与意会，这些艺术道义上的精神参数。

前者用实在规定我的视域，只允许我按图索骥，后者则以虚有打通我的直觉，帮助我天马行空。

这是叙事向我泄露的天机。

捧读一部文学作品，若能超越故事地感受和体验叙事，进而把玩和整合叙事，那才是最有趣、最刺激、最诱人、最奇妙、最最最的，身心享受呀，套用巴思一篇小说的题目就是，它能让人“迷失在开心馆中”

——哦，我没说它是能让人“迷失”

的唯一享受，我谈的也只是它对我的意义。

刁斗（3）

小说是门叙事的艺术，所有的小说都离不开叙事。

从这个角度说，我大惊小怪地声称发现了叙事毫无价值，只相当于发现了人和大马哈鱼的既不同目也不同纲。

那我换个角度。

我读过的小说，非“袁可嘉”

的肯定数倍于“袁可嘉”

的，它们不可能没有叙事，可为什么对它们的叙事我视而不见呢？算我眼拙，这我同意。

可为什么“袁可嘉”

一出现，我又能一搭眼就像找到了组织那样与它不弃不离呢，难道我忽然火眼金睛了？我还是我，有了变化的，其实是叙事这个特殊角色。

说到底，叙事的过程也是修辞的过程，既是对所叙之事的理解，又是理解的方法和方式，即使作者是《嫉妒》中那个零度情感的叙述人，其立场与态度，也会像“柱子的阴影”