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甚大惠也。”
还有说法,“不为良相,便为良医。”
然而儒生入医,你能指望他们去干解剖的活?
背几首汤药歌诀就能开门诊,多方便。
所以“外治法衰,而汤药法兴。”
外科内化,谈玄说理开始兴盛——你也可以说它是系统科学,很厉害的一门学科。
还有的干脆连阴阳五行都不谈了,看病简单点儿多好,干嘛把理论弄得那么麻烦?
多收集点医方,有什么病到里面一查,按方吃药不就结了嘛。
于是很多二把刀庸医登场了,来个患者就问,“什么病啊?”
患者:“肚疼。”
大夫:“肚疼?好,你等一下啊。”
大夫翻开书,跟查字典似的开始找方子。
“查到了,好几十个方子呢,随便来个吧。
得,就选这个了,你回家试试。
不好的话,下次来再给你换一个药方。”
这跟谋财害命有什么分别?
当然话又说回来,一种方法治死了就换另一种方法,总有一个运气好的被救活。
于是救他时用的方子会被记录下来,医学就这样一点点进步了。
大概这就叫经验科学。
到了明代,医事制度主要分为朝廷的医药机构、宫廷医事制度、地方的医事制度和民间医学团体四个部分组成。
比如每个县均设专职医官,万历中他们从未入流改为从九品。
县设训科1人,负责辖区的医药卫生。
绝大多数都是世袭职位。
朝廷的太医院设医术十三科:“曰大方脉,曰小方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由。”
但据绍兴府大医家张介宾说,“今按摩、祝由二科失其传,惟民间尚有之。”
为啥失传就不清楚了。
祝由且不说,按摩还是很有用的。
李时珍于三十多年前编著的《本草纲目》非常有名,但里面也收录了很多乱七八糟的玩意儿。
比如说——
蛇咬:男子某毛,以口含二十条咽汁,令毒不入腹;
小儿霍乱:用白狗屎一丸,绞汁服之;
金疮血出不止:饮人尿五升。
孕妇吃兔肉会让孩子嘴唇不全;吃驴肉容易难产;吃鳖生孩子脖子短;吃雀肉生孩子会不知羞耻;吃泥鳅容易流产等等。
还有木乃伊被叫做“蜜人”
,称不管受到任何外伤,只要吃一块“蜜人”
肉,就会迅速痊愈。
而当时的欧洲确实流行过从阿拉博人手里买来木乃伊作为药材服用。
不光是李时珍,就连唐代孙思邈也记:把一条弓弦绑在孕妇左臂,绑足一百天,能转女为男。
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