三三言情小说

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第4部分（第3页）

阻止他犯罪的不是什么法律，而是他惧怕上帝的惩罚，他认为上帝是万能的，无所不在的，所以教徒不敢存有侥幸心理。

人们用很多形象生动的词汇来形容当今社会的精神现状：物欲横流，信仰危机，文人缺钙，道德沦丧，人文缺失。

呼唤悲悯情怀来观照众生的苦难，关照底层人群的生存现状。

想当年，玄奘餐风饮露，历经九九八十一难，西天取经，为的是普度众生于苦海。

取得真经，学有所成，师傅不肯放行回国，高徒力争设坛答辩，雄辩天下，赢得尊重与隆重的送行。

玄奘怎么也不会想到，当今上海出现了“处级和尚”

，现代化时尚的通讯工具应有尽有，代步豪华轿车，出入星级酒店，挥金如土，与时俱进。

当我国著名学者讲述这种现象，在报刊上曝光并大声疾呼的时候，我持将信将疑的态度。

这次古都行，使我直面了这种现象的真实存在。

参观法门寺时，游客们排队等待验票进去参观，守门法师的手机彩铃响起了“万水千山总是情”

的旋律，可谓无情未必真豪杰。

在西安至长春的列车上，软卧包厢里出出进进的是几个剃度的和尚与尼姑装束的人，与玄奘左手奉钵盂右手执禅杖风尘仆仆徒步丈量西天真经路，形成了强烈的对比。

站在大雁塔南广场玄奘铜塑像前，我仰视着这位据说是在现实社会里身材矮小瘦弱的男子的巨人般的形象——他站在一块巨石上，身披袈裟，手执禅杖，目光如炬，大步流星，向我们走来，背景是慈恩寺及寺中的七级浮图大雁塔，二者相互辉映，演绎着历史的沧海桑田。

听老兵讲述着雁塔名称的由来，一说来源于玄奘编撰的　《大唐西域记》中所述的佛教故事，菩萨化身大雁，自陨，以醒世人；二是传说玄奘取经路上，大漠孤烟，不小心失手打翻了唯一的盛水皮囊，眼睁睁看着最后一滴水渗入炙热的黄沙中，瞬间蒸发。

饥渴待毙之时，一只大雁飞来引路，找到绿洲水源，获救。

总而言之，上苍慈悲，蜉蝣感恩。

坐在大雁塔的台基上，老兵讲述了一个在重走长征路上发生的故事，看着这个钢铁汉子眼里转动着悲愤的泪花，我震惊了，不知道该用什么样的语言来抚慰这颗受伤的军人心灵。

直到我看到了当事人王君，他淡然地摇摇头，意思是什么也别说了。

我不能不相信一个见死不救的残酷事实的存在，再次震惊，无语。

苦不苦，想想红军两万五，累不累，想想革命老前辈。

为了“纪念红军三大主力会宁会师暨长征胜利70周年”

，老兵倡导且组织了重走长征路志愿者的队伍，爬雪山，过草地，风餐露宿，折断右腿，历时七个月，花费上万元养老金，他连眼睛都不眨一眨。

一路访贫问苦，给所经学校的学生讲述红军的故事，感召孩子们树立远大的人生理想，作对国家有用的人——走长征之路，学伟人榜样，惜幸福年华，树崇高理想。

至今拄着双拐的他仍说：不后悔！

不后悔，但痛心。

为了某些人泯灭的良知——在过草地时，年轻的队员王君被狗咬伤，急需在24小时之内注射狂犬疫苗。

前不着村，后不着店，荒无人烟，电话求助方圆百公里医院没有疫苗。

正在这时，幸运地与国家某主流传媒重走长征路的拍摄人员相遇了。

队员们欢呼，救星来了！

当拍摄组的医务人员拿出五盒中的一支疫苗正要注射时，被他们的某负责人阻止了救助活动。

志愿者说出钱买他们的疫苗，被拒绝了；志愿者说出钱求拍摄组的越野吉普把人送到某军事基地救治，也被拒绝了。

四个多小时的交涉无果，人性难通，忍无可忍的老兵咆哮了：老子要是手中有支枪，就毙了你这个见死不救的冷血动物！

事隔半年，时光流逝，血色被风雨淡化了。

然而谁听到这个故事，谁的心灵都会被震惊的，继而愤怒地说：你们手头有当时的照片资料，为什么不发出去曝光事实的真相？老兵沉痛地叹息一声：咳，他们毕竟是代表国家传媒的人，有损于国家形象的事，我们不能做。