三三言情小说

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第13部分（第3页）

有的人只管随心所欲，无暇顾及那个“矩”

，而我，首先是不逾矩，随心所欲尚不能成就。

但我相信，如果你把写作看成一个整体的过程，它就会来临的。

我有自己挥之不去的顽固的地方，这很重要。

也有努力变化的方向，这也相当关键。

强调自己之所长、所有，或者盲目追随都不是现阶段的我所要做的。

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韩东（4）

李：在您的文字中我发现，您一贯反对伪善、“僭越”

和“扩张”

，主张写作者保持诚实、谦逊和卑微，写作的时候一直这样要求自己的吗？它有没有形成约束和障碍？您的东西写得很慢而且改得很多，和这个有关吗？

韩：写作和生活一样，最大的障碍是自我。

“忘我”

不仅是一种出神的状态，也是一种需要努力达成的人生。

说到底，什么样的人写什么样的东西，作品就是记录、档案、痕迹。

自然有“邪恶的天才”

，但那是一种分裂——专心致志的工作状态和自我中心的生活的分裂。

但，最完美的天才是合一的，我相信这一点，最伟大的书只能由佛陀这样的人写成。

我知道，我的这个观点肯定会引起异议、反驳，也危险之极。

可不可以不把它看成一种道德规定？仅仅是合一而已。

在具体的创作过程中，忘我如此重要，聚精会神如此重要，各种令其分心的欲望、表演、造作都会降低作品的品质。

一个擅长于忘我的人，不仅在创作的时候忘我，在其他的事情上也能忘我。

或者说，一个擅长于忘我的人，在创作的时候更容易忘我。

当然说到底，写作一部杰作或者创造不朽的艺术不应该是人生的目标。

完美的艺术应该理解为一种副产品，实现人生超越的副产品。

卡夫卡之所以伟大，仅仅因为他的目标不在文学，不在要成为伟大。

应该在这样的认识前提下，努力地将写作活动与生而为人联系起来加以思考。

障碍和束缚是有的，正是那个想成名成家、想成功的自我。

李：有人说您自我化的取材方式缺少挖掘的潜力，您怎么看？《小城好汉》也是取材于个人早年经历，单就一种风格开拓的可能来讲，您有没有打算今后要尝试打破这种个人化的视角？

韩：我本来想回避这个问题，因为它不是问题。

注重个人经验，甚至取材于有过的生活经历应该是天经地义的事。

只有在我们现在这个不正常的文坛才会被作为问题提出，才会成为一种否定提出。

有不注重个人经验、取材于书本或想象的写作，难道就不能有其他方式的写作吗？为什么要争取这个“名正言顺”

？为什么就不能多元？就不能趣味各异？写作的“正宗”

真的就是所谓的“虚构”

吗？我说过，“虚构”